為什么把炎帝放前面稱炎黃子孫?

  為什么把炎帝放前面稱炎黃子孫?不清楚的讀者可以和趣歷史小編一起看下去。

  炎黃子孫這個稱謂,經過多年的發展已經深入人心。炎黃子孫這個詞匯,正式確定并廣泛傳播的時間大約在清朝末年,但它的來源卻可以追溯到幾千年前。炎黃子孫里,炎字代表炎帝,又稱神農氏。黃字代表黃帝,也稱軒轅。

  在上古時期,作為早期領袖的神農氏,在世代更迭中逐漸衰退。由于沒有足夠的武力,神農氏對手下的諸侯部落基本失去控制,只能眼睜睜的看著他們相互吞并欺凌百姓。亂世出英雄,軒轅氏趁勢崛起,大動干戈將暴亂的諸侯們打服收到自己的麾下。

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  當時的炎帝可能是不愿意徹底失去領袖的地位,于是派兵想把那些叛逃的諸侯部落給搶回來。根據《史記·五帝本紀》記載:諸侯咸歸軒轅,軒轅乃修德振兵,治五氣,五種,撫萬民,度四方,教熊羆貔貅貙虎,以與炎帝戰于阪泉之野。三戰,然后得其志。

  司馬遷對炎黃這場大戰幾筆帶過,其他文獻也基本找不到關于殺戮怨恨的記錄。因此,有人提出炎黃兩個部落開展是屬于內部爭雄。炎帝的發源地在姜水,黃帝的發源地在姬水。從位置來說并不算太遠,有可能的確源于同一個部族。

  黃帝戰勝炎帝后,兩個氏族合并成了一個超級部落,為黃帝后來戰勝蚩尤,成為五帝之首,建立了良好的基礎。不過,炎帝并不是一個人名,而是一個稱號。根據《三皇本紀》記載:神農納奔水氏之水曰聽妃詙。為妃。生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔。凡八代,五百三十年。

  黃帝戰勝的炎帝,應該不是最初的那個。炎帝的身世具有豐富的神秘色彩,許多文獻中都說炎帝是他的母親"感神龍而生",是一個集勇氣和智慧于一身的奇人。傳說炎帝種植五谷,開辟市場。教化人民用麻桑織布,用木頭削成弓箭,用陶罐改善生活。

  炎帝就像先知一樣,幾乎引導促成了符合當時生存發展的所有事物。人力有時窮,理論上人類并不具有精通所有知識的能力。馴化五谷,改良農具,掌握農時,這些絕不是一朝一夕能夠辦到的,需要漫長的時間去積累知識。事實也的確如此,人民常吃的五谷大約是神農中后期才培育出來的。

  因此,有人提出炎帝能夠獨占這些成就,可能是因為他們在當時處于領袖地位,掌握較高的權力,具有更大的威望。炎帝部落的族人或是后人,把這些光環都集中到炎帝這個符號上,使之成為一個神化的精神信仰。

  這種現象不光出現在炎帝身上,黃帝身上也有。比如現代非常出名的《黃帝內經》,這本書就是后人假托黃帝的名義整理出來的集體智慧。歷史學家錢穆先生曾對這個現象做出評論,古代那些有重大發明創新的人不是圣王就賢臣,這并不是因為他們有發明的專利,而是因為只有借助他們的名義,新發明的東西才能被人知道,被人重視并記憶學習。

  假如黃帝戰勝的這個炎帝,真的是后來的繼承者,那么炎帝這個稱號,應該是黃帝的稱號出現的更早。按照司馬遷的說法,黃帝能夠成為人文初祖,是因為堯舜禹這些后來的圣賢明君都是黃帝的子孫。后世秦晉等諸侯,包括蠻夷在內都屬于黃帝后裔。炎帝作為阪泉之戰的失敗者,如果只是在時間上領先一些,應該沒辦法跟黃帝作為并列的先祖流傳后世。

  炎帝這個稱號之所以得到這樣高的地位,可能是因為它占據了開創農業的功勞。民以食為天,幾千年來華夏大地的領袖幾乎都把農業當成重中之重,而那些亡國之君治下基本都少不了土地兼并,民不聊生這幾條罪狀。

  相比較來說,馴服熊羆貔貅虎等野獸作戰的黃帝就更接近游牧性質。黃帝一生去過很多地方,東到泰山,西入空桐,南往長江,北逐葷粥。根據《史記》記載:(黃帝)遷徙往來無常處,以師兵為營衛。官名皆以云命,為云師。置左右大監,監于萬國。黃帝是文治武功,炎帝是改善民生。兵馬未動,糧草先行。把炎帝放在黃帝前面或許也是這個考慮。

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